a confidence, for sure

I suddenly remember my Prose paper which was valued by a-kind-hearted lecturer Mrs. Evi :) Somehow I thought that this paper, my paper, was nothing good at all. I thought it was so hard to make an acceptable paper. I had felt down when Mrs. Evi rejects my paper when I consult that to her. And she said I have to change my thesis statement. I felt so down that time, whereas I already got three pages of my paper. After that time, I re-made my paper with the "shadow" of afraid feelings. But I tried to be calm, got spirit from my friends, and yeah, grew the confidence and believed that I can through this. I tried to give my best. But hell yeah, before I get the result, I can't deny that I feel so worried about this paper.
And then I know my "fear" wasn't proved.
I thank God my lecturer still care with me by giving me "B" score for that. Some of my friends got even "A" for their paper! Haha what a perfect :)
In the next semester, we will see Mrs. Evi on Reading For Gist subject. And by trying harder on, I know it's gonna be fun :)


Tradition and Its Great Influence

The Minister’s Black Veil is one of Nathaniel Hawthorne’s short story. This story was published in America on 1836. Setting of place and time in The Minister’s Black Veil are in Milford Village and around the 18th century. The religious traditions and trusted by Americans around the 18th century is Puritan, as well as with the village of Milford. Description of the situation and tradition of Puritan in Milford Village can be looked at paragraph one The Minister’s Black Veil story. “2. puritan A person considered excessively strict in morals.” (Mifflin, 2007, 759).
As we read above, the definition of Puritans, could be associated with life in Milford Village. Now let us underline the sentence strict in morals. Based on the story, we can see that people in Milford village have a conflict because of Mr Hooper’s new appearance:
There was but one thing remarkable in his appearance. Swatched about his forehead, and hanging down over his face, so low as to be shaken by his breath, Mr. Hooper had on a black veil. On a nearer view it seemed to consist of two folds of crape, which entirely concealed his features, except the mouth and chin, but probably did not intercept his sight, further than to give a darkened aspect to all living and inanimate things. (Hawthorne, 1836, 545)

People’s responses are negative, such as:
“Are you sure it’s our parson?” inquired Goodman Gray of the sexton. (Hawthorne, 1836, 544)
“I don’t like it,” muttered an old woman, as she hobbled into the meetinghouse. “He has changed himself into something awful, only by hiding his face.” (Hawthorne, 1836, 545)

From their responses, we can see that people in Milford Village surprised. And they looked veil as an unusual thing, perhaps as an awful thing too. What’s the relation between strict in morals on Puritan and Mr. Hooper’s new appearance? People in Milford Village usually see Mr. Hooper wearing clothes as usual, like most of people in Milford Village. When Mr Hooper changed his appearance, people in Milford didn’t feel comfort with the changes. The regulation, tradition, and habit that have been being manner for them make them feel so hard to accept many new things that they haven’t seen before. This condition made Mr. Hooper was in the hard situation, because of his duty as a priest in the church of Milford Village. He was the man that certainly have to be respected and be appreciated more than the others. But because of the changes of his appearance, while the characteristic of the Puritan that very respect and being bound to the regulation, finally made Mr. Hooper got detriment. Because of the bound to the regulation, people in Milford Village finally show negative responses about Mr. Hooper’s new appearance. Wearing veil is thing that isn’t usual to do by American people, in addition if the typical of the people is the people that have a strong commitment to the regulation and habit they’ve operating, the same occur to the people in Milford Village.
Veils are usually worn by Jews, or people with Islamic or Jewish culture, and by people who lived in The Middle East region. “B. Veil, Modes of Communication: admit something.” (Guindi, 1999, 30). We can connect this definition with Mr. Hooper’s new appearance. I saw that Mr. Hooper wearing veil was for admit something. We can see that in page 551 The Minister’s Black Veil story.
“There is an hour to come,” said he, “when all of us shall cast aside our veils. Take it not amiss, beloved friend, if I wear this piece of crap till then.” (Hawthorne, 1836, 551)

The citation is part of the conversation (or I can mention it as ‘debate’) between Mr. Hooper and Elizabeth, his fiancée. Elizabeth, the same as people in Milford Village, that curious and want to know what was the reason Hooper wearing veil, finally being brave to asking Mr. Hooper directly about that thing. But then we can see that their conversation looked difficult and slanted enough. Mr. Hooper explained (mysteriously and closely) about why he was using veil, and Elizabeth that didn’t understand enough still and always asking Mr. Hooper with questions that symbolizing her curiousity. It was done by Elizabeth because of her care to Mr. Hooper.
Elizabeth told that many people in Milford Village was jeering Mr. Hooper because of his new appearance. Furthermore Elizabeth ask Mr. Hooper to remove his veil and appear like he was before, in order to Mr. Hooper can be the ‘usual’ person that being a model of a good person in Milford Village. This is the one of Elizabeth’s appeal, when Mr. Hooper mysteriously gave an explanation about his new appearance:
“your words are mystery, too,” returned the young lady. “Take away the veil from them, at least.” (Hawthorne, 1836, 551)

I think, from the citation, we can see that Elizabeth really want Mr. Hooper to doing something to ’restore’ his reputation. With removing his veil, of course people in Milford Village won’t to insult or talk nonsense about Mr. Hooper. But the unpredictable things happened. Mr. Hooper rejected Elizabeth’s suggestion and ‘replied’ Elizabeth’s statement with:
“Elisabeth, I will,” said he, “so far as my vow may suffer me. Know, then, this veil is a type and a symbol, and I am bound to wear it ever, both in light and darkness....., no mortal eye will see it withdrawn. This dismal shade must separate me from the world: even you, Elizabeth, can never come behind it!” (Hawthorne, 1836, 551)

From Mr. Hooper’s response, I can imagine what was Elizabeth’s feeling. Of course Elizabeth was sad because Mr. Hooper didn’t want to share with Elizabeth about what he was feeling, didn’t want to listen Elizabeth’s suggestion to remove his veil for the return of his good reputation. We also can see from the ‘side’ of Mr. Hooper. From his response, I can see how firmly Mr. Hooper was to defend his decision about wearing veil. Perhaps his act can be interpreted how much influence is internalized by Mr. Hooper related with his wearing veil. Mr. Hooper was really wanted to admit something from his parishioners even from his fiancee. This strengthen the definition of veil as I have explained above. Now, maybe we can see the relation between the use of veil with symbol or the purpose inside of it.
We can see the reason why Mr. Hooper using a black veil in The Minister’s Black Veil story, which is in page 551:
“If it be a sign of mourning,” replied Mr. Hooper, “I perhaps, like most other mortals, have sorrows dark enough to be typified by a black veil.” (Hawthorne, 1836, 551)

The reason was related to the definition of veil that I found in The American Heritage (Mifflin, 2007): veil n. 3. Something that covers or conceals like a veil, curtain, or cloak: a veil of secrecy. If we connect this definition with the definition of veil as I told above (from Guindi), we could see that both definition described what was Mr. Hooper doing or feeling.
Now, let’s underline the words have sorrows to be typified by a black veil. Mr. Hooper saw black veil that he wear was a sign of suffering and sin. If we think back, certainly there was a relation between the veil and its color (black color). Black color usually be symbolized by something dark, suffer, sad, and things that usually seen as negative things. This meaning, if we relate that with the definition of veil as I said above, sure we can take the conclusion: black veil is a symbol of darkness that have to be hidden or something that shouldn’t be disclosed to anyone. I think, this is reffered to Mr. Hooper purpose related with his wearing veil. And something that have to be hidden is sorrow. More explanation about that are in the follow-up conversation between Mr. Hooper and Elizabeth:
“If I hide my face for sorrow, there is cause enough,” he merely replied; “and if I cover it for secret sin, what mortal might not to do the same?” (Hawthorne, 1836, 551)

Bold the words secret sin. Sure all people have sin, the secret sin, too, which are not known by anyone except by God and himself. That was emphasized by Mr. Hooper through his says above. Something that he was admitted was the secret sin which brought sorrows, that’s what he would saying. And related to his last sentence in the citation above, I thought Mr. Hooper wants to explain to Elizabeth that there was no wrong person wears black veil, for all people have secret sin, and wearing veil is the symbol of our consciusness about the sin that brought sorrows and suffers. I saw that Mr. Hooper was trying hard to restrain his ego for giving Elizabeth an understanding, but determination and consciusness of him of the secret sin made him brave to say something that shows he rejected what Elizabeth was saying or suggesting him. Elizabeth’s response could be seen at the last paragraph of page 551 The Minister’s Black Veil story:
“At length Elizabeth sat silent. For a few moments she appeared lost in thought, considering, probably, what new methods might be tried to withdraw her lover from so dark a fantasy, which, if it had no other meaning, was perhaps a symptom of mental disease.” (Hawthorne, 1836, 551)

Elizabeth didn’t understand what actually Mr. Hooper’s mindset and purpose was. She felt confused and frantic, thinking about what will she do to resuscitate Mr. Hooper. She even consider that Mr. Hooper have a mental disease. Such thoughts might arise due to the dissapointment of Elizabeth about Mr. Hooper’s rejection. Anyway, Elizabeth is Mr. Hooper’s fiancee, and it’s reasonable if two lovers have a ‘mutual’ understanding and willing to open up each other. But what Mr. Hooper done was the opposite thing, and it was enough to made Elizabeth dissapointed.
Constancy of Mr. Hooper actually could be seen as something sacred, where people should be realize that the secret sin is something that must be hidden. Recognizing that all people are sinners supposed to be a reflection of the citizens in the village of Milford. That in fact act of Mr. Hooper using the veil is something that realy not necessary disputed.
Furthermore, we can learn from the reality that was happened in The Minister’s Black Veil story. That is, tradition has always been strongly attached, especially if that tradition is only attached to the boundaries of one village, the unusual course of action will attract their attention. Because there is a tradition that they run together as a small group of people. Let's look at the comparison with the city. Of course, habits of the people in town will be more dynamic because its scope is much larger. Some people may not be concerned about when they meet someone like Mr. Hooper, who initially did not hooded, all of a sudden for whatever reason wear a veil. Because of the dynamic that has made many people in town have a mindset: your life is your life, I live my own life. Individualistic attitude, yes, that's the reality that usually occurs in cities.
While in the village, the opposite happened. The villagers tend to be more care for others, because they live in an environment that the scope of residence, work, school that smaller than in the city. It is certain that in a village, all people must know each other. This is what makes them have a closer social relationships and higher levels of care compared with residents in the city. This situation may occur not only in Milford Village which in The Minister’s Black Veil story, but also in everywhere this time.
If a tradition has strongly inherent in a community or the level of social life, the appearance of something or another custom sometimes will make the people who did was shocked the previous tradition, did not even receive a new habit that enter it as a good thing. This was experienced by Mr. Hooper. And it was an irony, when insults, curses, and big question he got from his own parishioners, people that should be respecting him as their priest. But I think, the people were not made mistake. They had the right to knowing or asking something they didn’t understand. And Mr. Hooper’s fault was, trying hard to deem that what he had done was something usual, whereas in reality, Puritan tradition that strongly attached to people in Milford Village surely make them asking about that, and Mr. Hooper should be willing to explain what was actually happened with his ownself. We can see from this reality, once again, that tradition has always been strongly attached. People should be realized that if they want to do something unusual, just think back and search for the risk if they’re doing that. Never ignore the tradition.

a precious lesson

Lewat facebook seorang teman, saya menemukan "kepingan" kata-kata yang menurut saya sangat bagus ini. Kumpulan kata mutiara ini adalah "nasihat" dari Mario Teguh, seorang Motivator Indonesia, tentang bagaimana kita harus bertindak terhadap orang yang kita cintai (namun menyakitkan hati kita). Bahkan ada "selipan" doa untuk kita yang membacanya, pada kalimat terakhir. Sungguh tulisan ini sangat menginspirasi, dan dapat menjadi pelajaran berharga untuk kita.
Mungkin dilihat dari segi umur, saya memang belum bisa (atau belum harus) "mendefinisikan" dan mengerti secara penuh apa itu cinta, sebesar apakah kita harus mencintai, atau bagaimana seharusnya kita memandang cinta itu sendiri. Tapi paling tidak, saya tahu bahwa "kesempatan" untuk mengerti ini semua adalah salah satu bagian dari proses pendewasaan saya. Dan saya memang akan menghadapi segala hal yang "berhubungan" dengan ini suatu saat nanti, kan? :)
Jadi saya rasa, tidak ada salahnya jika saya membaca dan mungkin juga merenungkan kumpulan kata mutiara ini secara pribadi. Begitupun dengan kalian semua.
Untuk itu,
selamat merenung.


Engkau yang sedang dalam hubungan cinta,
... ... ... yang dalam pengertianmu - seharusnya membahagiakanmu,
tetapi yang hanya memedihkan hatimu, dengarlah ini …

Berhati-hatilah engkau terhadap orang yang mengatakan bahwa dia mencintaimu, tapi tidak berlaku lembut dan lalai menghormatimu.

Dan lebih berhati-hatilah engkau, jika dia berlaku kasar, menyakiti tubuhmu dan melukai hatimu, yang katanya dilakukannya karena cintanya kepadamu.

Dan sangat berhati-hatilah jika dia berkhianat, tapi membuatmu merasa bersalah karena menyebabkannya terpaksa berkhianat.

Janganlah kau biarkan hati dan harga dirimu direndahkan seperti itu, yang katanya demi cinta.

Jika dia betul-betul mencintaimu, dia tak akan mampu menyaksikan wajahmu menggelayut dengan kesedihan, dan matamu menggelimang dengan air mata yang piatu.

Jika engkau jiwa kecintaannya, dia akan mengajukan dirinya terbakar menjadi arang, agar hatimu terpelihara dalam kesejukan cinta.

Sudahlah. Engkau berhak berbahagia.

Cinta yang sejati tidak akan melukaimu.

Jika hatimu luka, dan rasa hormat terhadap dirimu sendiri sirna, itu tanda bahwa engkau telah mencintai penista cinta.

Engkau berhak berbahagia.

Engkau jiwa baik yang berhak bagi cinta yang baik.

Tegaslah.

Semoga Tuhan segera menyelamatkan hatimu, dan mengenalkanmu kepada jiwa baik yang mencintaimu dengan pengabdian dan kesetiaan yang indah.

the key of life

Setelah sudah sekian kali mengikuti retreat, retreat yang terakhir saya ikuti ini adalah retreat paling berkesan untuk saya.
The New Blessed Generation, Retreat Pelkat GP GPIB Sejahtera.
Retreat ini berlangsung pada tanggal 22-23 Januari 2012.
Ada tiga sesi utama yang dibahas di retreat kali ini.
Dan jujur, ini adalah pertama kalinya saya mengerti kaitan antara sesi yang satu dengan yang lainnya. Di retreat-retreat sebelumnya yang pernah saya ikuti, seringkali sesi yang dibahas tidak begitu saya mengerti. Terasa hanya sebatas "angin lalu" saja. Pulang dari retreat, semuanya berlalu begitu saja.
Berbeda dengan retreat kali ini, yang ketiga sesinya sangat mengesankan saya.
Seperti tema yang diambil untuk retreat ini, tentu pembahasan dari sesi-sesi tersebut memuat inti dari semuanya itu: Manusia Baru.

Pada Sesi I, dijelaskan bagaimana kita "memandang" manusia baru itu dari sisi pandang teologis. Banyak hal yang saya dapat dari sesi I ini, namun satu yang utama yaitu, bahwa hal yang harus menjadi dasar dari semua tindak-tanduk perubahan yang kita lakukan hanya satu: Yesus Kristus. Pemahaman bahwa Tuhan sudah memanggil kita lebih dahulu (1 Korintus 1:9), dapat menjadi "pintu pertama dan utama" dalam kita memahami hal-hal lainnya tentang panggilan kita sebagai Anak Tuhan secara lebih jauh. Juga kesadaran akan "posisi" kita sebagai generasi baru yang DIBERKATI. Yakinkan itu dalam diri, dan Tuhan akan selalu menuntun kita. Ada tiga bagian Alkitab dalam PB yang dapat menjadi pedoman kita untuk "mendalami" makna Manusia Baru tersebut:
Efesus 4:17-32
Kolose 3:5-17
II Korintus 5:17
Ketiga bagian Alkitab ini pada dasarnya menjelaskan hal yang sama, menjelaskan tanda-tanda manusia lama yang harus kita tinggalkan dan tanda-tanda manusia baru yang harus kita terapkan didalam kehidupan kita.

Masuk ke Sesi II, dijelaskan bagaimana kita "memandang" manusia baru itu dari sisi pandang psikologis.
Dari sesi II ini, saya juga mendapat banyak hal baru.
Ada tiga hal yang harus kita pikirkan didalam kita menjalani kehidupan kita, yaitu Tujuan Hidup, Motivasi, dan Sikap.
Realita yang terjadi hampir pada kebanyakan anak muda zaman sekarang adalah kurangnya daya juang dan keterampilan dalam membina hubungan dengan orang lain. Kedua hal ini membuat banyak anak muda tidak lagi menghayati apa yang harus dilakukannya didalam hidup, dan dengan adanya banyak pikiran negatif yang muncul, panggilan yang Tuhan lakukan jadi "tidak terdengar". Kita sebagai anak muda cenderung memikirkan hal-hal yang penting bagi kita saja, padahal ada Tuhan yang juga sangat "membutuhkan" kita. Yang harus kita lakukan adalah melihat kedalam hati kita lagi, melakukan apa yang baik dan tidak mendukakan hati Tuhan.
Pengenalan akan diri sendiri, penghargaan terhadap diri, tekad untuk berani berprestasi, sikap positif dan terbuka, dan keinginan untuk terus belajar, adalah hal yang harus kita lakukan untuk menghayati panggilan Tuhan dan menjadi Manusia Baru seutuhnya. Ibu Psikolog tersebut juga menambahkan di akhir sesi, ayat pedoman yang bisa kita pakai untuk menguatkan kita selalu adalah 1 Timotius 4:12, jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu.

Sesi III menjelaskan tentang AKTUALISASI dari kedua sesi yang sudah dijelaskan diatas. Bagaimana kita menerapkan panggilan sebagai Manusia Baru tersebut didalam kehidupan kita sehari-hari. Di sesi ini, ada beberapa kegiatan yang harus kita lakukan, antara lain kegiatan diskusi dan menjawab pertanyaan. Yang paling menarik adalah saat diskusi. Kami dibagi kedalam 3 kelompok besar. Setiap kelompok diminta menuliskan lima perbuatan duniawi yang paling sering dilakukan, kemudian cara mengatasinya dan cara mencegahnya. Saat waktunya presentasi, yang saya lihat adalah ternyata masing-masing kelompok memiliki jawaban yang hampir sama. Kesimpulan kelompok yang didapat pada sesi terakhir ini kira-kira adalah sbb:
Lima perbuatan duniawi yang paling sering dilakukan oleh anak muda gereja antara lain: merokok, seks bebas dan pornografi, melawan/berbohong kepada orang tua, gadget addict, dan perilaku/sikap hedonis.
Hampir seluruh poin tersebut terjadi karena kurangnya kedekatan dengan orangtua dan dengan Tuhan, karena keinginan untuk bisa diterima di lingkungannya, tekanan dari dalam diri sendiri maupun lingkungan, rasa ingin tahu yang besar, dan sebagainya.
Semua hal tersebut dapat dihindari atau diperbaiki dengan lebih mendekatkan diri pada Tuhan, membina hubungan yang jauh lebih baik lagi dengan orangtua, menahan diri untuk tidak mencoba jika penasaran, dan memiliki penghargaan yang baik terhadap diri sendiri. Dan kembali lagi ditekankan: jadikan Yesus Kristus sebagai dasarnya.
Di akhir sesi, pembicara mengemukakan ada 3 hal yang harus dipegang untuk melakukan Aktualisasi Diri, disebut 3C, yaitu: Commitment, Consistency, dan Consequences.
Dengan keyakinan dan kekuatan dari Tuhan Yesus, tentu kita bisa menjadi Manusia Baru yang diberkati. Kuncinya adalah niat dari dalam diri kita sendiri.

Ketiga Sesi tersebut memberikan "cara pandang" baru kepada diri saya pribadi. Bahwa diatas semua perubahan yang kita lakukan itu, kita harus tempatkan Yesus Kristus sebagai dasar dan pondasi kita. Memang akan sulit, apalagi jika kita sudah keluar dari retreat ini, kembali ke kehidupan nyata yang kita jalani, tentu ada banyak hal-hal yang akan kita dapatkan, baik maupun buruk, yang bisa saja "menggoyahkan" keinginan kita untuk berubah. Namun mungkin inilah yang dinamakan proses belajar. Tindakan untuk berubah menjadi lebih baik tentu juga memiliki resiko dan konsekuensi, tinggal bagaimana kita pribadi sebagai generasi muda yang sudah Tuhan berkati, panggil, dan selamatkan, mau atau tidak, kuat atau tidak, dalam menghadapi tantangan dan hambatan yang selalu hadir didalam kehidupan kita.
Lewat retreat kali ini, saya merasa sangat diberkati.
Banyak pilihan yang hadir terkait dengan selesainya retreat kali ini, apakah kita mau melakukan perubahan itu atau tidak, apakah kita berniat untuk memperbaiki cara hidup kita yang masih sering mendukakan hati Tuhan, atau kita tetap mau hidup sebagai manusia lama yang akan terus membuat Tuhan sedih karena hal-hal yang kita lakukan?
Berjuang bersama Tuhan adalah pilihan yang saya ambil.

Senior high and college. Which one? (PART I)

Let's think about the title I've written above.
Untuk anak-anak yang baru jadi collegian selama beberapa bulan ini, tentu bakal milih senior high. Am I rite? Haha. Kenapa gue langsung pukul rata kayak gitu? Karena gue juga gitu. Dan bukan cuma gue, hampir semua temen sekelas gue di kampus juga merasakan hal yang sama. Hahaha.

Masa SMA untuk sebagian besar (catet yang gue bold) orang, adalah masa-masa yang paling menyenangkan. Gue sebenarnya bertanya-tanya, kok bisa ya? Padahal mungkin masa SMA nggak ada bedanya dengan masa SMP: kita sama-sama belajar, ketemu guru, jajan bareng teman-teman, mengikuti ujian, mengerjakan PR dan tugas-tugas yang (tentu saja) menyebalkan.. So what? Jadi APA BEDANYA dengan kita di SMA? Dan sekarang, akhirnya gue tau apa yang membedakannya: cara kita membawa diri dalam pergaulan.
SMP adalah masa dimana kita "beralih" dari sikap, sifat, atau apapun lah, segala sesuatu yang terkait dengan kehidupan masa kecil (kalo nggak ngerti: masa anak-anak) kita, ke sikap, sifat, atau apapun itu, segala sesuatu yang terkait dengan kehidupan pra-remaja..., sampai kita benar-benar jadi the real teenager. Ya, menurut gue, masa remaja yang sebenarnya memang sudah dimulai dari SMP. "Tanda" pertama yang bisa jadi patokan kita saat masuk masa remaja adalah pubertas. Dan efek atau dampak dari pubertas itu lah yang "mengiringi" langkah kita menuju ke masa remaja itu.
Di SMP, kebanyakan remaja mulai merasakan apa itu yang dibilang atau disebut "suka-sukaan", "cinta monyet", "cinta kucing", cinta cinta lain..., (okay, gue ngga akan ngelantur lagi.
Ada sih memang anak-anak yang udah pacaran bahkan dari SD. Haha. Tapi tentu gaya "cinta-cintaan" nya masih basi dan konyol sekaliii (untuk omongan barusan, gue serius). Tapi kalau itu semua diingat saat kita sudah beranjak dewasa seperti sekarang, tentu semua hal itu terasa lucu, dan bisa menjadi kenangan manis yang sepertinya memang akan sulit untuk dilupakan :)

Balik lagi ke masa SMP.
Di SMP, biasanya anak-anak cowok mulai iseng dan "keluar" bandelnya. Banyak hal yang biasa dilakukan oleh anak-anak cowok saat SMP. Misalnya saja, isengnya mereka mengunci pintu kamar mandi dari luar saat anak-anak cewek sedang berganti pakaian olahraga, atau meletakkan kaca kecil disepatu mereka dan "mulai beraksi" saat ada anak-anak cewek manis dengan rok biru lewat didepan mereka, atau mungkin dengan sengaja menarik karet tali yang sedang dimainkan oleh sekumpulan anak cewek.
Anak-anak cewek mulai "ngerti" gimana cara memperlihatkan diri mereka, baik itu ke cowok yang disukainya, atau ke guru, atau justru ke teman-temannya sendiri. Itu ditunjukkan bisa lewat aksesoris yang dipakainya, dandanannya saat ke sekolah, dan sebagainya.
Gue rasa, semuanya itu adalah bentuk tindakan yang digunain sama mereka untuk menarik perhatian.

Dan inilah yang ingin gue bilang daritadi: seseorang mulai "mencari tahu" siapa dirinya saat ia masuk SMP. Pencarian jati diri, itu bahasa keren dan mudah dimengerti -nya. Yang gue pahami selama ini, pencarian jati diri yang dilakuin pas kita SMP itu bisa dikaitkan sama minat kita, apa yang kita ingin lakukan, apa yang jadi hal menarik buat kita, dan banyak lagi. Dan kalau kita "sukses" dalam masa pencarian itu, masa SMA yang selanjutnya kita hadapi akan menjadi masa dimana kita mencoba lebih lagi untuk "mewujudkan" hasil dari pencarian jati diri itu. Okay, sori kalo bahasanya berat. Mungkin kalo bisa gue contohin itu, jadinya gini:
si A waktu SMP sering bersenandung pelan saat sedang belajar, jajan, bahkan pas lagi main. Si B yang jadi sahabatnya mulai memperhatikan. Dia ngomong ke A, "eh, suara lo bagus deh. Kenapa nggak coba nyanyi di acara sekolah atau gereja? Ato gabung di padus aja,". Si A yang sama sekali "belum sadar", akhirnya mulai bertanya-tanya, apa iya suara gue bagus? Hm, kalo orang ngetawain gue pas lagi nyanyi gimana? Ah.. Tapi kan gue belum nyoba. Ngga ada salahnya kali ya coba gabung di padus.. Akhirnya, si A mulai mencari (dalam tanda kutip) apakah bener nyanyi emang jadi kesukaannya dia, apakah dia diterima (dalam tanda kutip lagi) saat dia bernyanyi, apa orang-orang senang saat dia bernyanyi, dan sebagainya. Setelah akhirnya si A tahu bahwa minatnya memang ke nyanyi, kesenangannya emang nyanyi, akhirnya pas masuk SMA dia memutuskan untuk ikutan padus lagi, bahkan melakukan banyak hal untuk lebih "mendukung" minatnya itu, untuk lebih "memperkenalkan" dirinya ke orang-orang disekitarnya. Simpelnya, biar eksis. Silahkan artikan sendiri kata yang gue italic barusan :)) Yang barusan itu cuma satu contoh, gue nggak menampik ada banyak contoh lain yang lebih kompleks dari sekedar "cari-tahu-bakat".

Di SMA, ruang lingkup pergaulan seseorang sudah secara otomatis akan lebih luas. Akan ada banyak hal "gila" yang bisa kita temui pas SMA. Masa-masanya "nekat" ada disini. Haha. Pas SMA, rasa ingin tahu seseorang kayaknya bertambah berkali-kali lipat dibanding waktu SMP. Rasa ingin tahu yang besar emang jadi ciri khas seorang remaja. Jadi wajar aja, kalo pas SMP sampai SMA, rasa ingin tahu yang besar bisa bikin orang melakukan hal-hal yang sebelumnya mungkin nggak pernah mereka lakuin. Tapi disitulah serunya ;)
Masa SMA emang bener-bener menyenangkan!
Di SMA, gue nemuin kesenangan yang rasanya beda aja dari waktu gue SMP dulu.
Masa SMA gue emang dihabiskan di dua lingkungan yang berbeda.
Kelas 1 SMA, gue masuk ke SMA Suluh. Tempat ini asik, temen-temennya juga menyenangkan. Ada banyak hal yang gue dapet diawal masa SMA ini. Gue waktu itu berpikir, rasanya sikap, pikiran, dan hampir segala sesuatu yang berhubungan sama SMP masih kebawa. Entah dari gue nya, maupun temen-temen gue. Masih "kebawa" masa SMP yang meskipun udah mulai mencari tahu siapa diri kita sendiri, tapi bisa dipastikan belum ada sedikitpun "kedewasaan" disana. Jujur, waktu itu gue belum "sadar lingkungan". Belum sadar kalau SMA sebenernya adalah masa peralihan dari remaja ke dewasa. (P.S: If you don't get the words, then you will, later ;)
Masih di awal semester I, masalah demi masalah didalam kelas pun "berdatangan". Haha, bahasa gue mungkin berlebihan, tapi memang begitu kenyataannya, waktu itu. Dan seperti yang udah gue bilang diatas, karena kita masih pada kebawa "kekhasan"nya SMP, akhirnya banyak dari masalah-masalah itu justru "berakhir" di guru BP. Anak sekelas hampir selalu emosional pas kita mau coba untuk menyelesaikan masalah-masalah itu sendiri. Akhirnya dan akhirnya, kita selalu melibatkan Ibu Dessy (ya, dan gue akui, beliau adalah guru BP terbaik yang pernah gue temui!) untuk nyelesaiinnya. Untungnya ya Ibu Dessy itu baiknyaaaa setengah ampun. Beliau selalu ngertiin kita, dan yang gue seneng, beliau nggak anggep kita anak-anak. Nasihat beliau yang paling gue inget adalah, "kalian sudah mulai dewasa, kalian bisa selesaikan masalah sendiri. Emosi tidak menyelesaikan apa-apa. Kendalikan diri kalian, ya,". Ya, dan gue rasa, beliau punya "andil" besar dalam pembentukan karakter anak-anak sekelas. Masuk semester dua, perlahan kelas mulai "adem" lagi, kita mulai ngerti dan nggak bikin masalah lagi. Masih ketemu Bu Dessy sih, tapi tentu aja bukan untuk ngebahas "negatif"nya kami. Iya, masuk semester II, kita ketemu (konsultasi tepatnya) sama Bu Dessy tentang jurusan yang akan kita ambil kelas 2 nanti. Haha, ini juga saat-saat menyenangkan. Saat dimana kita harus menentukan pilihan mau masuk mana: IPA, IPS, (atau Bahasa, kalau ada sekolah yang buka jurusan itu).

Jujur, kelas 1 itu, gue belajarnya nyantai. Asli nyantai. Ada empat orang temen sekelas yang bisa gue sebut sebagai temen dekat. Mereka adalah Puji, Denny, Dika, dan Rifky. Kita udah "klop" sejak awal masuk. Dan yang bisa gue bilang tentang mereka cuma ini: great friends! Mereka "great" dalam banyak hal.
Diantara kita berlima, gue adalah yang termales. Haha. Ya, emang itu kenyataannya.
Kita sering dikasih tugas kelompok. Dan karena udah gue bilang diatas kalo mereka ber-empat adalah temen paling deket gue, hampir selalu kita berlima sekelompok.
Inilah yang gue bilang males. Tugas seabrek, bahan mesti nyari dimana-mana. Dan apa yang gue lakukan? I've done nothing. Iya, gue jarang banget ikutan nyari bahan. Puji, Denny, Dika dan Rifky yang nggak pernah "mengeluh" untuk nyari bahan. Dan biasanya tugas gue cuma ini (di akhir project pula): ngetik apa yang udah mereka dapet. Udah, benar-benar hanya itu. Terkadang gue suka merasa bersalah, tapi gue selalu senyum tiap inget percakapan gue dengan mereka terkait tugas-tugas:
"Ehm, gue bisa bantu nyari apa? Ayo lah lo semua libatin gue juga untuk nyari bahan. Gue kan jadi ngga kerja kalo gini. Ngga papa gue ngga males deh." (ini omongan gue)
"Udah ngga usah, Nes, kita aja yang nyari. Ini udah pada dapet kok." (yang barusan Puji yang ngomong)
"Iya, Nes. Lagian sapa bilang lo ngga kerja? Kita kan ngandelin lo ntar buat ngetik-ngetiknya. Kalo kita nyari bahan tapi ngga ada yang nyatetin sama aja boong kan?" (itu suara Denny)
-- Dika dan Rifky cuma bisa senyum dan lanjutin nyari bahan.
Ya, paling tidak gue masih ada "gunanya" buat pengumpulan laporan sama tugas-tugas itu.
Dan perike-males-an gue ini berlanjut sampai semester II. By the way, apa gue udah ngomong kalau malesnya gue ini ada hampir di segala "aktivitas-akademik" gue? Ya, bukan cuma soal tugas dan kerja kelompok, tapi juga pas mau ngadepin ulangan harian...., malesnya ampun sekali.
Do you see that image? Scream AAAAAAA!, okay? Tapi seperti yang gue bilang diatas, I have great friends. Mereka secara nggak langsung sering jadi "oknum" yang akhirnya membuat gue belajar. Misalnya, hampir selalu setiap ada ulangan harian mata pelajaran yang (rasanya) susah, kayak Fisika, Matematika, dan Kimia, mereka, atau Puji, ngusulin untuk belajar bareng. Gue yang awalnya (sedikit) masa bodoh sama itu semua, mau ngga mau ikut belajar. Malesnya, ngantuknya, bosennya, bener-bener harus ditahan. They saved my life, untuk ujian. Haha.

Semester II kita mulai sering ngebahas mau masuk jurusan apa. Kita berlima, expect ke IPA. Tapi bisa lo semua tebak lagi siapa diantara kita yang "paling-tidak-berusaha". Iya, gue. Tapi dulu, gue sering bilang sama Puji, "Ji, lo belajar terlalu keras. Coba bawa enjoy aja, nggak usah terlalu dipaksa. Pasti bisa,", waktu itu dia yang sempet down-down nya karena dapet beberapa remedial di mapel utama untuk masuk jurusan IPA. Gue ngerti Puji lebih daripada yang lain, mungkin itu juga karena rumah gue sama dia deketan. Soal ulangan harian, kita lebih sering belajar berdua dibanding berlima. Karena itulah, waktu gue tau dia sempat down karena nilainya yang belum terlalu baik, gue ngomong ke dia kalo semuanya nggak bisa dipaksain. Gue suka senyum-senyum sendiri inget waktu itu gue pernah bilang ke dia kayak gini: "lo liat gue, malesnya ampun-ampunan. Tapi mungkin karena ini juga, Ji, nilai gue akhirnya ya stabil-stabil aja. Makanya lo jangan maksain, pasti bisa." Dan responnya waktu itu cuma senyum dan manggut-manggut mengiyakan. Yang gue tau, setelah itu, Puji keliatan jadi lebih rileks, dan akhirnya nilai dia perlahan-lahan bisa jadi lebih baik.
Okay, gue bukan nganjurin lo semua buat jadi orang males. Gue cuma sharing lho, selebihnya, terserah kalian. :P
Masa akhir semester pun tiba, kita UAS, dan akhirnya dapet hasil dari "perjuangan-tiada-taranya-ini" beberapa waktu kemudian. Puji, Denny, Rifky dan gue akhirnya keterima di jurusan IPA, sedangkan Dika, dengan senang hati juga menerima kalau dia masuk IPS. Kita sama-sama senang, paling nggak kita udah usaha selama kelas 1, kita udah bareng-bareng berjuang, dan tinggal bersyukur we have passed it successfully :)
Dan masa akhir semester ini juga jadi masa akhir gue bersekolah di SMA Suluh. Ya, karena satu dan lain hal, gue memutuskan untuk pindah sekolah.
Masa SMA kelas 1 itu memang saat-saat yang berarti. Punya mereka sebagai temen-temen gue, ya, meskipun kita ngga bisa dibilang orang yang gaul segala macemnya selama kelas 1 itu, tapi gue bersyukur gue punya temen-temen yang baik,



yang nerima gue,
yang selalu saling support,
saling membantu saat ada masalah,
saling berbagi bekal kalo lagi pada abis duit (haha, gue kangen saat-saat itu!),




saling cerita soal cowok/cewek yang lagi ditaksir,
ketawa bareng ngomongin guru-guru yang unik di sekolah,
saling godain dan bercanda pas ngerjain tugas,
dan banyak lagi.. :)
Ya, gue beruntung sekali memiliki mereka.


Okay, the end.
Loh, kok?
Haha, iya, gue akan ngebahas sisa masa SMA dan kehidupan kuliah di post selanjutnya.
=)

FSS' Short Story Festival

Cerpen ini adalah cerpen yang pada Oktober 2010 lalu saya kirimkan ke Festival Seni Surabaya. Tidak mendapat penghargaan apa-apa memang, bahkan saya sangsi apakah e-mail saya yang berisi file cerpen ini sampai atau tidak ke panitia festival, karena tidak ada konfirmasi, pemberitahuan ataupun semacamnya yang menyatakan cerpen saya diikutsertakan dalam Festival tersebut. Tapi bukan itu yang penting. Harapan saya hanyalah, semoga makna dan tujuan yang ingin saya sampaikan lewat cerpen ini memang benar-benar dapat tersampaikan dengan baik.


INDAHNYA KEPEDULIAN

“Mak, Dito lapar..” Rintih Dito dalam pelukan ibunya. Maisaroh, ibu Dito mengelus pelan kepala anaknya.
“Sabar, Nak. Uang emak belum cukup untuk membelikan kamu makanan..” ucapnya sambil terisak. Dito masih merintih pelan karena kelaparan. Maisaroh hanyalah satu dari banyak warga miskin yang bahkan tidak memiliki tempat tinggal. Ia hanyalah seorang pemulung, janda dengan satu anak berumur tujuh tahun yang terpaksa tidak disekolahkannya karena tidak mempunyai uang. Dan ironisnya, Maisaroh hanyalah satu dari sekian banyak orang miskin di kota itu.

* * *

“Bi Inaaaaaah...” Andine berteriak keras dari kamarnya. Bi Inah yang sedang menyetrika baju cepat-cepat membereskan baju yang telah selesai disetrikanya.
“Bi Inaaaaaaah. Budek, ya? Kesini dong!” Andine berteriak lagi, kali ini dengan suara yang lebih kencang. Dengan tergopoh-gopoh, Bi Inah naik ke lantai atas untuk menemui ‘Nona Besar’nya itu.
Andine adalah satu dari banyaknya orang yang terbiasa hidup dalam kemewahan, yang selama ini bahkan tak pernah menoleh sedikitpun pada orang-orang kecil. Padahal, saat ini Andien kuliah di fakultas hukum, dan seharusnya rasa sosial Andine bisa lebih baik dari kebanyakan orang lainnya. Andine adalah seorang yang pintar dalam banyak hal. Namun ia angkuh, mudah tersulut emosi, dan keukeuh akan pendapat-pendapatnya. Andine telah terbiasa dimanjakan oleh orang tuanya, dan terkadang bersikap tidak hormat pada orang lain, termasuk pada orang yang lebih tua darinya sekalipun.

* * *

“Alhamdulillah..” Maisaroh tersenyum bahagia. Saat memulung tadi, ia menemukan sebungkus nasi padang disalah satu tempat sampah. Ia bersyukur, karena itu berarti, hari ini Dito bisa makan. Cepat-cepat Maisaroh kembali ke tempat dimana Dito sedang tidur di salah satu emperan toko elektronik.
“Dito.. Nak, ayo bangun. Emak bawakan makanan untuk kamu..” Maisaroh mengguncang pelan bahu anaknya itu. Dito terbangun dan wajahnya menjadi cerah seketika. Jarang sekali Emak membawakannya makanan seperti ini, biasanya hanya kerupuk yang terkadang bahkan sudah melempem.
“Terimakasih, Mak..” Dito mengambil bungkusan dari tangan ibunya dan makan dengan lahap. Kebahagiaan Dito adalah segalanya bagi saya. Saya harus bisa membahagiakan Dito..


“Saya rasa, keadilan itu adalah hal yang relatif. Kita adil, asal ada alasan yang kuat untuk menegaskan bahwa hal itu adil. Dan tidak selamanya kebenaran bisa menjadi pangkal keadilan.” Andine mengutarakan pendapatnya didepan dosen dan teman-temannya dikelas sore ini.
“Maaf, bagaimana Anda bisa mengatakan kebenaran tidak selalu menjadi pangkal keadilan? Justru adil yang benar-benar adil itu bersumber dari kebenaran!” dosen Andine kaget mendengar pendapat muridnya itu.
“Saya berani mengatakan ini, karena saya memang benar, Prof! Lihat saja contohnya, mengapa jika ada orang miskin yang tidak memiliki uang, mereka jarang sekali menang di pengadilan? Karena mereka memang tidak pantas dibela! Mereka tidak memiliki apa-apa untuk membalas kita, calon-calon pengacara. Saya, sih, tidak bersedia untuk itu, Prof. Dan kemiskinan itu juga salah mereka, mengapa mereka tidak berusaha untuk mencari pekerjaan? Kita semua saja bisa. Tapi, mengapa mereka tidak? Ya karena mereka tidak berusaha, jadi tidak dapat penghidupan yang lebih baik.” Andine masih berusaha untuk mempertahankan pendapatnya.
“Tapi itu tidak benar, Andine. Mereka justru butuh keadilan. Dari siapa mereka akan mendapatkannya? Dari siapa mereka bisa mendapatkan penghidupan yang layak? Dari kita. Kita yang memperjuangkan hak-hak mereka. Kita yang membela mereka. Kita harus menjadi orang sosial yang peduli pada masyarakat luas. Justru seorang pengacara dibentuk untuk melakukan poin-poin itu. Membela apa yang benar, dan menghargai semua orang tanpa terkecuali.” sang Dosen menjelaskan lagi. Andine membuang muka.
“Tetap saja, Prof. Saya rasa, semua hal yang kita lakukan di dunia ini harus ada rewardnya. Pada intinya, keadilan tetaplah hal yang relatif bagi saya.” Andine tetap mempertahankan pendapatnya. How stubborn you are, kid, batin sang Dosen.

* * *

Andine menggebrak setir pelan. Sialan, batinnya. Mobil yang dikendarainya mogok dan lagi, didaerah yang cukup sepi dan tidak terlihat bengkel dimanapun. Andine keluar dari mobil, membuka kap, dan mencoba untuk melihat apa yang membuat mobilnya itu mogok. Namun Andine tidak menemukan masalahnya. Ia duduk diujung kap mobil sambil bergumam kesal. Telepon genggamnya juga mati karena lowbat. Andine tidak bisa menghubungi siapa-siapa. Nggak tepat banget sih mogoknya. Sial banget.
Maisaroh sedang memulung disalah satu tempat sampah taman saat dilihatnya Andine yang sedang terdiam diujung kap mobilnya. Ia mendekati Andine, merasa iba karena memang didaerah sini tidak terdapat bengkel mobil.
“Kenapa, Mbak? Mogok toh mobilnya?” Maisaroh menyapa halus pada Andine. Andine terkejut setengah mati. Iih, ngapain deh ini pengemis deket-deket kesini? gumamnya.
“Apa urusan Anda? Pergi, sana.” Andine mengusir Maisaroh dari hadapannya.
“Apakah Mbak ini membutuhkan bantuan? Didekat sini tidak ada bengkel, Mbak.” Maisaroh masih mencoba untuk ramah. Ia berniat untuk menawarkan bantuan pada Andine.
“Iya saya butuh bantuan, tapi bukan dari Anda. Pergi, sana.” Andine semakin merasa jijik. Baju kucel dan sendal jepit serta karung yang sepertinya cukup berat yang dibawa Maisaroh dipunggungnya semakin membuat Andine tidak suka. Dari dulu, ia memang tidak suka pada orang-orang miskin seperti Maisaroh.
“Saya bisa memberi bantuan, Mbak. Saya akan cari bengkel terdekat dari sini. Apa Mbak mau saya bantu?” Maisaroh masih bersikap ramah.
“SUDAH SAYA KATAKAN, SAYA TIDAK BUTUH BANTUAN ANDA. Cukup pergi dari hadapan saya. Saya muak melihat pakaian anda yang ‘kurang bahan’ itu. Pergi!” Andine mendorong Maisaroh sampai jatuh. Airmata menggenangi mata Maisaroh. Ia pun berlalu.
Diujung jalan dekat pangkalan ojek, Maisaroh memutuskan untuk memanggil Imran, salah satu tukang ojek yang mangkal di pangkalan itu.
“Ibu, sedang apa disini?” Imran menyapa Maisaroh ramah. Bagi Imran, Maisaroh adalah seorang yang baik. Sayang nasibnya tidak sebaik hatinya.
“Habis mulung, Ran. Aku arep njaluk tolong, iso? Ono wong nang ujung jalan kono, mobil’e mogok. Tolong cariin bengkel sing deket, suruh orang bengkelnya dateng karo ujung jalan’e. Kasian wong iku, cah ayu e’. Ndak apik sue-sue nang kono dewean, takut ono sing ganggu.” (Aku mau minta tolong, bisa? Ada orang diujung jalan sana, mobilnya mogok. Tolong kamu carikan bengkel yang terdekat, minta orang bengkelnya datang ke ujung jalan situ. Kasihan dia, anak perempuan, pula. Tidak baik dia lama-lama disana, takut ada yang ganggu nanti.)
“Wah, bisa, Bu. Bisa. Dengan senang hati.” Imran mengangguk ramah.
“Maturnuwun, Ran.” (Terimakasih, Ran). Maisaroh tersenyum dan kembali ke emperan toko untuk menemui Dito.

Imran segera melakukan apa yang diminta oleh Maisaroh. Ia mencari bengkel terdekat dan mendatangi tempat dimana mobil Andine mogok bersama beberapa tukang bengkel. Andine sedikit heran tiba-tiba ada orang datang dan mau memperbaiki mobilnya. Karena ia merasa tidak meminta bantuan siapapun sejak tadi.
“Mbak ini, yang mobilnya mogok, toh? Ini saya antarkan orang-orang bengkel untuk mbaikin mobil Mbak.” Imran mendekati Andine. “Tapi saya tidak merasa meminta bantuan siapapun dari tadi. Darimana anda tahu mobil saya mogok?” Andine bertanya heran.
“Oh, itu. Tadi Ibu Maisaroh yang ngasitau saya, ada mobil mogok diujung jalan sini. Terus dia suruh saya ke bengkel untuk manggil mereka buat mbaikin mobil Mbak.”
Maisaroh? Siapa dia? Apa jangan-jangan...? tiba-tiba, hati nurani Andine terbuka. Padahal tadi gue udah kasar banget sama dia. Ya, Tuhan..
“Baik, terimakasih, Pak. Ibu Maisaroh? Kalau saya boleh tahu, rumahnya dimana, ya?” Andine bertanya pelan.
“Oh, Ibu Mai ndak punya rumah, Mbak. Tapi biasanya, dia nggelar tikar di sekitar emperan toko elektronik dekat Sanur situ. Kenapa memangnya?”
“Tidak punya rumah, Pak? Jadi selama ini tinggal dimana?” Andine kaget bukan main.
“Iya, Mbak. Ya makanya kan saya bilang tadi, dia biasa nggelar tikar. Dia punya satu anak, Dito. Sakit-sakitan itu, Mbak. Saya suka ndak tega. Saya bilang sama ibu untuk ngontrak rumah saja, tapi dia tidak mau. Ndak punya uang katanya. Ya apalah artinya kami, Mbak, rakyat-rakyat kecil seperti ini. Untuk makan saja susah.” jelas Imran.
Apa yang bisa gue lakuin buat Bu Maisaroh..? Ya, Tuhan.. Betapa salahnya gue selama ini berpendapat yang buruk sama orang-orang miskin. Justru dari sini gue belajar, bahwa meskipun sederhana, banyak dari mereka yang tanpa pamrih membantu orang lain.. Gue harus bantu Ibu Maisaroh, kalau perlu sama orang-orang lain yang bernasib sama dengan Ibu Maisaroh..
“Bapak keberatan jika mengantarkan saya bertemu dengan Ibu Maisaroh?”
“Ooh. Ndak, Mbak. Mari, mari. Nanti saya antarkan.”
Sejak saat itu, kehidupan Andine tidak pernah sama lagi.

* * *

Andine belajar banyak dari Maisaroh. Ia diajak untuk melihat bagaimana keadaan orang-orang miskin dikota itu. Betapa mereka sebenarnya merindukan pekerjaan, namun banyak dari mereka yang bahkan tidak memiliki keterampilan apa-apa. Setiap cerita yang keluar dari mulut Maisaroh membuat Andine semakin lama semakin menyadari, betapa hidupnya sudah luar biasa beruntung.


“Pa..” Andine duduk di sofa, menyapa ayahnya yang sedang membaca koran.
“Iya, Ndin.. Ada apa?” Papa menyapa Andine. “Begini, Pa.. Apa proyek ‘Ketrampilan orang Kecil’nya Mbak Sasi masih ada?”
“Ya.. Tentu saja. Kenapa memangnya, sayang?”
“Papa bisa telfonin Mbak Sasi, nggak? Aku mau ngobrol sama dia tentang proyek itu.”

“Halo, Mbak..” Andine tersenyum melihat kedatangan Sasi. Sasi, salah satu sepupunya itu, aktif dalam berbagai kegiatan kemanusiaan. Dulu, Andine paling tidak mau jika diajak oleh ayahnya untuk melakukan kegiatan sosial dengan Mbak Sasi. Ayah Andine adalah seorang anggota DPD yang cukup aktif dalam kegiatan-kegiatan sosial. Dulu, ia tidak pernah berhasil mengajak Andine untuk ikut bersamanya mengikuti kegiatan-kegiatan itu. Dan jika sekarang Andine justru menanyakan tentang kegiatan-kegiatan sosial, ayah Andine tentu saja senang, dan berharap anaknya akan menjadi orang yang lebih baik lagi nantinya.
“Hai, Ndin. Apa kabar?”
“Baik, Mbak. Mbak sendiri gimana?
“Alhamdulillah, baik juga. Kok tumben nih kamu mencari aku? Ada apa?”
“Hehe. Iya, gini, Mbak. Aku mau tanya, apa proyek Mbak yang kemarin itu masih ada? Kalau iya, aku ingin mengirim beberapa pemulung untuk belajar kesana.” jelas Andine.
“Wah, tentu saja. Selalu terbuka tempat pelatihan itu untuk mereka, Ndin. Hehe. Tapi ngomong-ngomong, darimana kamu bisa ada pikiran untuk membawa orang untuk dilatih disini, Ndin? Kamu kenal mereka darimana?” Sasi sedikit heran, karena ia tahu bagaimana tidak sukanya Andine dalam membahas hal-hal tentang orang-orang miskin.
“Ada sebuah pengalaman yang mengajarkan aku, Mbak. Seorang pemulung sudah mengajarkan aku bahwa kemewahan yang kita miliki ini tidak akan bertahan lama. Justru kesederhanaan lah yang harus kita terapkan. Atau paling tidak, kesenangan kita sebagai orang yang bisa dibilang ‘gaulnya orang kota’ ini, di-skip dulu, deh. Dan lewat Ibu itu, Mbak, aku jadi tahu kalau kita itu sebenarnya patut miris melihat dua keadaaan berbeda yang sangat mencolok di kota ini. Disatu sisi, rumah-rumah mewah tersebar dimana-mana, mobil-mobil bagus melintasi jalan-jalan di kota ini. Disisi lain, kemiskinan justru terlihat sekali. Di kolong-kolong jembatan, masih banyak orang tidur cuma beralaskan karung. Di emperan toko, di trotoar, dimana-mana masih terlihat tuna wisma tidur dan tersiksa karena kedinginan. Dulu aku memang tidak peka dengan hal-hal itu, Mbak. Tapi setelah aku memperhatikan dan melihat keadaan itu secara langsung akhir-akhir ini, aku baru sadar kalau kita harus doing something. Dan mungkin pada tahap pertama, aku hanya bisa melakukan ini, Mbak.” Jelas Andine pelan. Ia merasa malu baru menyadari hal-hal ini sekarang.
“Iya, benar itu, Ndin. Kamu tidak usah berkecil hati. Mendengar kamu punya niat baik untuk membantu mereka, mbak sudah senang kok. Semuanya memang harus dimulai dari kita dan pemerintah, Ndin. Bagaimana caranya supaya kemiskinan bisa lebih diminimalisir. Dimulai dari melakukan hal-hal kecil seperti ini, tentu sudah baik dan bernilai. Asal kamu memang punya niat baik, tentu tidak ada salahnya. Dan harapannya adalah, mereka semua yang kita berikan kesempatan untuk menekuni satu bidang ketrampilan itu, bisa mengaplikasikannya dalam bentuk apapun setelah mereka selesai mengikuti pelatihan ini. Tapi mbak yakin, kok, jika kita tulus melakukan ini, Insya Allah apa yang sudah kita lakukan ini diridhoi. Semuanya ini tidak akan sia-sia, dan pada akhirnya kemiskinan bisa lebih diminimalisir.” Sasi tersenyum.

* * *

Empat tahun berlalu sejak insiden mobil mogok Andine, keadaan terlihat sedikit demi sedikit berubah. Maisaroh dan beberapa teman pemulungnya mengikuti pelatihan yang dianjurkan Andine. Maisaroh tidak menyangka semuanya akan jadi seperti ini. Kebaikannya membawa sebuah perubahan. Bahkan bukan hanya untuk dirinya saja, namun juga untuk orang-orang miskin lainnya. Andine saat ini sudah aktif mengikuti banyak kegiatan sosial. Kelihaiannya dalam berbicara juga membawa keberuntungan baginya. Dalam kurun waktu tiga tahun ini, ia sudah beberapa kali masuk-keluar gedung DPD dan menghimbau langsung kepada para anggota DPD untuk cepat dan tanggap menangani pemberantasan kemiskinan dikota itu. Andine bahkan meminta mereka untuk terjun langsung dan melihat sendiri bagaimana keadaan orang-orang miskin itu. Karena Andine tahu, masih banyak oknum pemerintah yang tidak selihai ayahnya, yang bersedia terjun langsung melihat keadaan tersebut dan berusaha untuk memperbaikinya. Dengan keberanian Andine berbicara tersebut, banyak anggota DPD yang berdecak kagum dan akhirnya, sedikit demi sedikit, bersedia untuk melihat dan terjun langsung seperti yang sudah dilakukan oleh ayah Andine selama ini. Dan sampai saat ini pun, pemberantasan kemiskinan di kota tersebut semakin gencar dilakukan. Kegiatan sosial dan kemanusiaan diadakan, juga pelatihan-pelatihan untuk orang-orang miskin semakin diperbanyak. Tuna wisma disediakan tempat tinggal, yang dibangun dengan biaya dari pemerintah, dan sumbangan dari kantong para pejabat itu sendiri. Dalam kurun waktu empat tahun, kemiskinan di kota tersebut berkurang, meskipun sedikit demi sedikit. Karena keseriusan pemerintah itu, penduduk kelas menengah pun mulai banyak yang tanggap dan turut membantu dalam hal moril maupun materiil.
Maisaroh saat ini sudah bekerja. Pelatihan ketrampilan menjahit yang diikutinya beberapa tahun lalu membuat kehidupannya dan Dito sedikit demi sedikit berubah. Ia sudah bisa tinggal dengan layak di rumah tinggal yang disediakan oleh pemerintah. Dan saat ini pun, Dito sudah bisa disekolahkannya. Maisaroh sungguh bersyukur, karena saat ini pemerintah sudah cepat dan tanggap untuk memberantas kemiskinan di kota itu.
Andine sudah lulus kuliah, dan sekarang berprofesi sebagai seorang pengacara. Prinsipnya yang dulu sempat ia perdebatkan dengan sang dosen tentu sudah berubah. Andine saat ini justru membela kasus orang-orang kecil yang sebenarnya tidak bersalah. Dan ia tidak ingin dibayar. Dedikasinya untuk orang-orang miskin ini membuat dosen yang dahulu pernah dilawannya di kampus berdecak kagum, terlebih saat ia mengetahui tindakan nyata yang dilakukan Andine saat ini.
Keadaan yang berubah sedikit demi sedikit itu telah menginspirasi banyak kota lain disekitar daerah itu untuk melakukan hal yang sama. Mereka salut atas keseriusan kota tersebut dalam memberantas kemiskinan dan mensejahterahkan penduduknya. Tinggal di kota yang dapat memberi teladan bagi kota maupun daerah lainnya adalah hal yang menjadi keinginan hampir semua masyarakat. Dibutuhkan keseriusan dan komitmen dari masyarakat serta pihak-pihak yang berwenang, terutama pemerintah, untuk merealisasikan keinginan itu agar pada akhirnya keseimbangan dan kesejahteraan dalam kehidupan masyarakat tersebut dapat diwujudkan.

It's just the beginning

Kalau dipikir-pikir, sudah lama sekali sejak terakhir kali saya nge-post sesuatu di blog ini.
Ya, post yang tercatat terakhir ada di 5 Mei 2011.
Tidak terasa, memang hampir setahun.
Ada beberapa draft di Edit Posts saya, yang semuanya memang belum selesai ditulis. Haha. Tidak ada waktu untuk "menyelesaikan"nya. Terlalu banyak hal-hal sepele lain yang mungkin menjadi "penghalang" untuk menceritakan semuanya.

Intinya, hampir setahun ini, banyak sekali hal-hal tak terduga terjadi didalam hidup saya. Dari yang menyenangkan, menyedihkan, mengejutkan, semuanya. Hahaha.
Selama hampir setahun ini, saya juga belajar beberapa hal baru terkait dunia baru saya: Per-KULIAH-an. Ya, kuliah yang ternyata jauh berbeda dengan masa SMA. Haha.
Belajar mandiri tanpa dukungan langsung dari orangtua, saat-saat dimana saya mulai "mempertanyakan" banyak hal, pengalaman menangis sendiri saat merasakan kesendirian di kosan di Jatinangor.
Sungguh banyak hal berharga yang saya dapat selama hampir setahun ini.
Mungkin, saya harus menyelesaikan draft-draft saya perlahan-lahan, draft-draft "hancur" berisi banyak hal tentang apa yang saya alami dan rasakan selama beberapa bulan terakhir ini. Mungkin akan menarik, but maybe not. Yang saya tahu, saya hanya ingin berbagi tentang banyak hal, melalui tulisan ini.

Sekarang adalah bulan Januari, awal 2012. Yang bisa saya katakan hanya, tahun 2011, tepatnya sejak pertengahan 2011, merupakan tahun dengan kejadian-kejadian yang sangat "membekas". Mungkin suatu saat saya bisa berkata bahwa tahun 2011 merupakan tahun yang menjadi "titik balik" sekaligus "awal" dari banyak hal yang lambat-laun memang akan saya hadapi, awal dari "keharusan" untuk belajar banyak hal yang merupakan bagian dari proses pendewasaan karakter, yang mau-tidak-mau memang harus kita jalani sebagai manusia.
Dan "perjalanan" menuju kedewasaan ini belum akan berakhir. Semuanya hanyalah awal, pertengahan 2011 adalah awal, dan 2012 yang masih panjang ini masih akan terus menorehkan cerita-cerita yang akan "mengiringi" jalan saya untuk melewati semua proses tersebut.